唐韻  似兹切  集韻    韻會    正韻  詳兹切，𠀤音祠。
  說文  意內而言外也。
  釋名  嗣也。令撰善言，相嗣續也。
  廣韻  說也。
  正韻  言也。
  字彙  文也。
  公羊傳·昭十一年  春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。
  史記·儒林傳  是時天子方好文詞。
  晉書·郭璞傳  璞詞賦爲中興之冠。
  舊唐書·張九齡傳  張說常謂人曰：後來詞人稱首也。
　又  陸贄傳  贄以博學宏詞登科。
  韓非子·問田篇  驅於聲詞，眩乎辯說。
　又  博雅  已也。
　又  廣韻  請也，吿也。○按  說文  本作意內言外。韻會引作音內言外。
　又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。
　又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如  禮·曲禮  ，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如  論語  與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如  楊修傳  絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

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